선과 악을 넘어서 - AI가 풀어쓴 하버드 클래식 총서
- 저자
- 프리드리히 니체
- 출판사
- 위즈덤커넥트
- 출판일
- 2024-06-12
- 등록일
- 2024-12-06
- 파일포맷
- EPUB
- 파일크기
- 761KB
- 공급사
- 알라딘
- 지원기기
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책소개
<미리 보기>
진리를 추구하고자 하는 의지, 우리를 수많은 위험한 노력으로 이끌고, 모든 철학자가 존경해 온 진리에 대한 헌신, 이 진리에 대한 의지가 우리 앞에 제기하지 않은 질문은 무엇일까? 이 얼마나 낯설고 당혹스럽고 도전적인 질문들인가! 이미 긴 이야기지만 이제 겨우 시작된 것처럼 느껴진다. 결국 우리가 불신하게 되고 인내심을 잃고 좌절하여 돌아서는 것은 놀라운 일이 아닐까? 이 스핑크스는 마침내 우리에게 스스로 질문을 던지라고 가르치고 있는 것일까? 여기서 질문을 던지는 것은 과연 누구일까? 우리 안에 있는 `진리에 대한 의지`란 과연 무엇일까? 사실 우리는 이 의지의 기원에 대해 오랜 시간 고민하다가 더 근본적인 질문으로 교착 상태에 도달했다. 우리는 이 의지의 가치에 대해 질문했다. 우리가 진실을 원한다고 가정할 때, 왜 비진리나 불확실성, 심지어 무지를 선호하지 않을까? 진실의 가치에 대한 문제가 우리에게 제시된 것일까, 아니면 우리 스스로가 문제를 제시한 것일까? 우리 중 누가 오이디푸스이고 누가 스핑크스일까? 질문과 수수께끼의 만남의 장소인 것 같다. 그리고 마치 우리가 처음으로 문제를 인식하고 감히 문제를 제기한 것처럼 이전에는 전혀 고려되지 않았던 것처럼 보이는 지금이 믿어질 수 있을까? 문제를 제기하는 데는 위험이 따르기 때문에 어쩌면 이보다 더 큰 위험은 없을지도 모른다.
어떤 것이 어떻게 그 반대에서 비롯될 수 있을까? 예를 들어, 오류에서 진리가, 속임수에서 진리에 대한 의지가, 이기심에서 관대한 행위가, 탐욕에서 현자의 순수하고 밝은 비전이 나올 수 있을까? 그러한 기원은 불가능하다. 그것을 꿈꾸는 사람은 바보, 아니 바보보다 더 나쁜 사람이다. 최고의 가치를 지닌 것에는 반드시 다른 기원, 즉 그 자체의 기원이 있어야 한다. 이 덧없고, 매혹적이고, 환상적이고, 하찮은 세상, 망상과 탐욕의 혼돈 속에서 그것들은 그 근원을 가질 수 없다. 오히려 그것들은 존재의 무릎에서, 영원한 것에서, 숨겨진 신에서, "그 자체로 있는 것"에서 나와야 하며, 다른 곳에는 그 근원이 없어야 한다!" 이러한 사고 방식은 모든 시대의 형이상학자들이 가지고 있는 전형적인 편견을 드러낸다. 이러한 가치 평가 방식은 그들의 모든 논리적 과정의 배후에 있으며, 이러한 "믿음"을 통해, 그들은 궁극적으로 "진리"라고 불리는 무언가를 위해 "지식"을 가지고 노력한다. 형이상학자들의 핵심 신념은 가치의 반증에 대한 믿음이다. "모든 것은 의심되어야 한다"는 엄숙한 서약을 했음에도 불구하고, 가장 신중한 사람들조차도 처음부터 의심하는 것은 생각하지 못했다. 우선 반대가 아예 존재하는지 의심할 수 있고, 둘째로 형이상학자들이 인장을 찍은 공통의 가치와 가치의 반대가 단지 피상적인 판단, 일시적인 관점에 불과한 것이 아닌지, 아마도 어떤 제한된 관점, 즉 화가들의 용어를 빌리자면 "개구리의 관점"에서 만들어진 것이 아닌지 의심할 수 있기 때문이다. 진실한 것, 긍정적인 것, 이타적인 것 등 모든 가치에도 불구하고 일반적으로 삶에 대한 더 높고 근본적인 가식, 망상에 대한 의지, 이기심, 탐욕에 더 높은 가치를 부여해야 할지도 모른다. 어쩌면 선하고 존경받는 것들을 가치 있게 만드는 것은 바로 이러한 악하고 겉보기에 반대되는 것들과 교묘하게 연결되고 얽혀 있으며, 심지어 본질적으로 동일하다는 데에 있을지도 모른다. 그럴지도 모른다! 하지만 누가 그런 위험한 "아마도"를 상대하고 싶어할까! 그 질문을 위해 우리는 새로운 종류의 철학자, 즉 모든 의미에서 위험한 "아마도"의 철학자들과는 정반대의 취향과 성향을 가진, 이전에 흔했던 철학자들의 도착을 기다려야 한다. 그리고 진지하게 말하자면, 나는 그런 새로운 철학자들이 등장하기 시작했다고 본다.
오랫동안 철학자들을 면밀히 관찰하고 그들의 글을 읽으면서 나는 이제 철학적 사고에서도 대부분의 의식적 사고는 본능적인 것으로 간주되어야 한다고 생각한다. 유전과 "선험성"에 대해 새롭게 배운 것처럼, 우리는 이것을 다시 배워야 한다. 태어나는 행위가 유전의 전체 과정에서 중심이 아닌 것처럼, "의식적"이라는 것이 본능과 근본적으로 반대되는 것은 아니며, 철학자의 의식적 사고의 대부분은 본능에 의해 은밀하게 형성되고 특정 경로로 향한다. 모든 논리와 그 명백한 권위 아래에는 특정한 삶의 방식을 보장하는 가치 또는 더 명확하게 말하면 생리적 욕구가 있다. 예를 들어, 확실성이 불확실성보다 더 가치가 있다거나 환상이 "진실"보다 덜 가치가 있다는 믿음과 같은 가치는 우리에게 중요한 역할을 하지만 피상적인 가치, 즉 생존을 위해 필요한 특별한 종류의 어리석음에 불과할 수 있다. 결국 인간이 궁극적인 "사물의 척도"가 아니라고 가정해 보자.
<추천평>
"나는 작가의 평판이 실제 현실과 다르다는 측면에서, 니체보다 심한 경우는 거의 없다고 생각한다. 오늘날 니체는 우울한 허무주의자, 아무것도 믿지 않는 사람, 파시즘의 잔혹성에 대한 옹호자로 여겨지는 경향이 있지만, 어떤 묘사도 진실에서 멀어질 수 없다. 자신의 뜻대로 모든 것을 무너뜨리려고 혈안이 된 비인격적인 세계에 의해 지치고, 짓밟히고, 무시당하는 느낌이 들었던 날이 많았는데, 그럴 때 그 우스꽝스럽고 인위적인 세계에 대한 니체의 유쾌하고 재치 있는 해체는 나에게 귀중한 위로가 되었다. 바로 그것이 니체의 본질이다."
- Kelly, Goodreads 독자
"나는 경고와 함께 이 책을 추천한다. 대다수의 사람들은 이 책에서 많은 것을 얻지 못할 것이다. 무언가가 잘못되었다고 해서 가치가 없다는 의미는 아니다. 니체를 사실로 가득 찬 과학 교과서처럼 읽지 말라. 또한, 하나의 논제를 변호하기 위해 논리적으로 꿰뚫을 수 없는 주장을 하려는 사람으로서 니체를 읽는 것을 멈추고, 대신 뉘앙스를 찾고 감상하라. 니체는 일련의 생각과 질문을 촉발하기 위해 글을 쓰는 것이지, 모든 것에 답하기 위해 글을 쓰는 것이 아니다."
- Vniel, Goodreads 독자
"니체는 과거의 철학자들이 도덕에 대한 고찰에서 비판적 감각이 결여되어 있고 독단적인 전제를 맹목적으로 받아들였다고 비난한다. 구체적으로, 그는 그들이 선한 사람이 악한 사람에게서 더 직접적으로 표현되는 동일한 기본 충동의 다른 표현이 아니라, 악한 사람의 반대라는 믿음 위에 거대한 형이상학적 체계를 세웠다고 비난한다. 이 작품에서 니체는 자신이 생각하는 것을 위해 파괴적인 비판을 가하는 전통적인 도덕을 뒤로하고 선과 악을 넘어서는 영역으로 이동하고자 시도하는 것이다."
- Ahmad, Goodreads 독자
"이 책은 도덕과 윤리에 대한 기존의 관념에 도전하는 생각을 자극하는 철학적 걸작이다. 이 책은 인간 존재와 의식의 깊이를 탐구하고자 하는 모든 사람에게 반드시 읽어야 하는 책이다."
- Dlla, Goodreads 독자
"시작하자마자 약간의 선의의 충고를 하겠다. 도덕적 통찰을 위해 니체를 읽지 말라. 잘못하면, 분노로 미쳐버리거나, 아니면 독연기를 들이마시게 될 것이다. 대신 가치, 진리 및 지식의 본질에 대한 그의 통찰력을 습득하기 위해서 노력하라. 니체가 우리를 가장 화나게 하는 것은 우리가 가장 소중히 여기는 믿음들, 즉 인간의 본성, 자연법, 이성의 힘, 또는 우리의 불완전하고 유한하며 완전히 우연적인 존재를 우주적 의미로 만드는 초월적 존재 같은 것들이 제거된 상태에서, 우리 인간이 얼마나 벌거벗었는지를 가장 성공적으로 보여줄 때이다."
- Dnal, Goodreads 독자
